版权页 献辞 目录 莫特曼序一 莫特曼序二 初版代序：我的“博士父亲”——莫特曼 增订版序 第一章 导论 一、相信盼望 二、盼望优先 三、著作处境 四、生平简介 第二章 思想背景 一、心路历程 二、正反之间 三、为什么我是一个基督徒？ 第三章 从盼望神学到盼望伦理学 一、六◯年代 二、盼望哲学 三、盼望神学 四、迈向盼望伦理学 五、结论 第四章 十架神学 一、十架宗教 二、矛盾辩证 三、十架神学 四、神圣奥秘 五、讨论应用 第五章 三一神圣共融 一、从政治到神学 二、三一神学的起源 三、内容概要 四、神学主题 五、评论对话 六、汉语神学相关性 第六章 弥赛亚耶稣 一、基本方法 二、弥赛亚基督论 三、两种基督论——基督与我们一起受苦，或者为我们受苦？ 四、新约与旧约的对话——基督教与犹太教的对话 五、结论 第七章 生命的灵 一、思想缘起 二、基本概念 三、圣灵工作 四、圣灵位格 五、结论 第八章 一切都更新了！ 一、思想起点 二、思想方式 三、对话论辩 四、个体终末论 五、历史终末论 六、宇宙终末论 七、神圣终末论 八、最后审判 九、结论：结束就是开始 第九章 时空内外 一、时间是什么？ 二、空间是什么？ 三、神圣自限 四、从创造到安息 五、结论：宽阔之处 第十章 人是谁？ 一、上帝形像 二、作为整体的人 三、人的价值 四、性别关系 五、作为公共群体的人 六、作为公民群体的人 七、学术群体中的神学人 八、结论：向前思考的人论 第十一章 路是走出来的 一、做神学的基本态度 二、《神学思想的经验》大要 三、“片面性”的自觉 四、《神学思想的经验》对汉语神学的意义 五、改革宗神学与汉语学界、中文读者 第十二章 结论：结束就是开始 一、神学之旅的启程 二、人应当追求什么？ 三、上帝国神学 四、迎向惊喜的未来 五、盼望的源由——上帝的爱永不改变 六、活在异象中 后记：走过内卡河畔 附录一 盼望神学──心路历程 附录二 人与人子 附录三 神学的未来 附录四 三一神论的分界点：设想拉纳与莫特曼的辩论 附录五 书目 中英主题列表 中英人名对照 经文列表 译名对照 《蒙恩突破》画作 《天使报喜与二圣徒》画作
「人的罪确实可能扭曲人对上帝的关系，但是人的罪却不能扭曲上帝对人的关系。」──莫特曼
以「盼望神学」广为人知的莫特曼（Jürgen Moltmann），是第二次世界大战以来最伟大的德国新教神学家之一，对大西洋两岸甚至于华人世界的神学发展，影响甚钜。
当全球朝着日趋多元且变化益烈的方向快速滚动，莫特曼从终末论的角度持续探讨上帝的创造、救赎，以及历史与时间、个体与群体、社会与政治、人类与自然的关系。他务实地指出二十世纪人类文明面临的种种严峻挑战，同时建构以盼望为基础的基督教神学，以此回应现代人在不同时空、不同处境下的困局，将基督教信仰完全带出个人私领域，矗立而为一座耀及宇宙万物，指引其航向历史终局的焯焯灯塔。
本书作者林鸿信是莫特曼的入室弟子，从独特的门生视角，为恩师绘制了一幅生动鲜明的神学肖像，细细梳理莫特曼思想的时代与社会脉络、神学渊源，和其他宗教、神学家、思想家之间的对话，用专题研讨的方式、浅显易懂的文字，介绍莫特曼神学最重要的观点，帮助华人读者克服中西背景差异，入其堂奥。任何想要进一步了解莫特曼/见识神学人风骨/探索终末论/习晓二十世纪神学重大发展的人，切勿错过本书。
强力推荐（依姓氏笔画顺序排列）
吴国安 （新加坡神学院华文神学系副教授）
沈 正 （中华福音神学院董事长）
周学信 （中华福音神学院教会历史与神学教授）
洪 亮 （中国神学研究院［香港］系统神学助理教授）
张圣佳 （中华福音神学院历史神学助理教授）
庄信德 （台湾基督长老教会磐顶教会牧师）
陈子仁 （中台神学院专任教师）
彭盛有 （基督教台湾浸会神学院助理教授兼学术发展中心主任）
曾劭恺 （浙江大学哲学系教授）
欧力仁 （中原大学宗教研究所教授兼所长）
蔡慈伦 （台湾神学研究学院讲道学副教授）
邓绍光 （香港浸信会神学院基督教思想教授）
谢木水 （新加坡神学院院长）
瞿旭彤 （北京师范大学哲学学院宗教与文化研究所副教授兼所长）
魏连岳 （台湾神学研究学院助理教授兼神学系系主任）
谭国才 （基督教台湾浸会神学院专任老师）
【作者介绍】
林鸿信
台湾大学哲学系毕业，台湾神学院、美国富勒神学院与耶鲁大学硕士；德国图宾根大学神学博士、英国诺丁汉大学哲学博士，现为台湾神学院系统神学教授与基督教思想研究中心主任、台湾大学共同教育中心兼任教授。自一九九四年《神学人基本英文字汇》开始，于神学园地笔耕不辍，著有《加尔文神学》、《觉醒中的自由：路德神学精要》、《认识基督宗教》、《圣神论》、《纳尼亚神学：路易斯的心灵与悸动》、《认识上帝与认识人的九个探险》、《教会生态学》，以上皆由校园出版。另撰写过《教理史》、《迈向觉醒：自我概念的探讨》、《莫特曼神学》、《忘我之域》系列三册、《基督宗教与东亚儒学的对话》、《基督宗教思想史》两册，并主编《跨文化视野中的人文精神：儒、佛、耶、犹的观点与对话刍议》、《基督宗教之人观与罪观：兼论对华人文化的意义》等书，除此另有译作以及发表多篇学术论文。他也期许、提醒自己，终生是神学人亦是福音启蒙者，察觉自身的局限与不足，因为，真正的故事尚未说尽，还留待我们一起来书写。
