前言 壹、人性的尊嚴與神聖 人被造覺悟與創造主的關係 人的構成——暫時的身體與永遠的靈魂 身體與靈魂內外要平衡 柏拉圖的論點 貳、婚前愛與性的探討 建立對性正面的觀念和正確的使用 正情正慾的喜樂與邪情私慾的危機 教導少年人敬畏神與厭惡罪 自由的根基——真理的限制與約束 真理、仁義、聖潔與理性、法性、德性 人被造有三大功用 人的基本需要——愛與性 叄、聖靈的引導與節制的果子 理性歸回真理叫作信仰 人的身體——上帝最美的創造 性的需要、性的享受、性的限制 解決之道 結婚——理性中追求,現實中合理衡量 聖經中引以為戒的例子 肆、存在價值與責任 人是誰? 神的存在是一切存在的根源 人的存在是神創造的顛峰 存在與存在物 人的存在價值與責任 從創造的次序中看見神的智慧 伍、得勝的祕訣 以謙卑的心領受純正的道 順從聖靈或順從情慾 上帝的愛(Agape)與人的愛(Eros, Phileo) 順從聖靈就是生命和平安,體貼肉體就是死 性慾問題是現實的 陸、信心的超越性 爭戰不能免,要得勝它 基督得勝困難的榜樣 神僕人得勝困難的榜樣 離開神等於離開真理的權威 放縱情慾的悲劇 預防的祕訣——敬畏神 節育與同性戀 聖靈的引導與節制的果效 柒、婚姻人人都當尊重 人類最大的危機就是離開神 人與動物的被造之間有本質的差異 男女平等——神按著自己的形像造男造女 男人、女人都應當像神 男女大不同 性的本身是尊貴的,婚姻人人當尊重 學習忍耐,以聖潔的原則等候神的時間 捌、問題解答 前言 一、面對意念的情慾 二、認識身體性需求 三、異性交往與爭戰 四、犯錯和悔改 五、邁向神喜悅的婚姻 六、得勝的家庭生活 七、真理的追尋

婚前愛與性之得勝祕訣(繁體版)
我們性的需要是活生生的事實,是一匹需要控制的野馬,是一個不斷吼叫來提醒我們它有需要的一個功能,但是你需要用上帝的真理、聖靈啟示的道所控制的愛來引導你的性慾,你就走在得勝的道路中,否則的話,你過的生活會像動物、像野獸一樣,變成一個只服事性慾而沒有神的真理和愛所引導的人。
這講座要先深入地建立起人性尊嚴,把人的責任感、神聖的覺悟先建立起來,才討論別的東西。所以討論性、愛的問題,原則和態度是比內容及所講的範圍更重要,先抓住這一點。
我要用感情制服我的性慾;當我的感情走錯路的時候,要用真理去明白;所以基督教的信仰是用真理衡量經歷,不是經歷衡量真理。在歸正神學裡,對神的道真實的瞭解,使你懂得怎樣應用感情。
我再一次強調兩件事,就是聖靈的引導和節制的果效。今天我們對少年人婚前發生性關係這件事,是要遵循法律呢?還是可以放鬆性所要求的東西?我們要從哪一方面著手?我們要從敬畏神和對罪的厭惡這兩方面開始教導。約瑟成為千古聖者,千秋萬世的青年模範,因為他有這兩個敏銳度:一、罪是可怕的,二、神是不可得罪的。
向上,我們需要神;向下,我們需要物和欲。物和欲不是神故意把我們陷在試探中的陷阱,而是神賜給我們的恩典,是“正情正欲”;當我們離開神的真理,就變成“邪情私慾”。
願上帝賜福給我們,存著敬畏基督的心思想聖經的原則是什麼。求主幫助我們,給基督徒發揮基督徒當有的貢獻,給教會做到教會可以對世界有所作為的這些成就,也給聖經在人類社會中間,達到可以對人產生指引迷津,領人歸回正途的能力。
這裡我們看見有兩個可能性,一個是我們照著情慾的要求去滿足它,或者照著聖靈的要求去討主的喜悅。這樣,如果要成為順從聖靈的人,你要制服你的情慾;如果你要討好你的性慾的話,你就抵擋上帝的靈,在這兩條路中間,只能選一條。
【作者簡介】
唐崇榮
1940年生於中國福建省廈門,其父為當時東南亞大公司的總經理,但唐崇榮幼年喪父,家道中落,唐母遂攜全家赴印尼定居。
他是一位基督教佈道家,世界華人福音事工聯絡中心副主席,也是一位思想深邃、思維精密、邏輯嚴謹的神學思想家。在唐崇榮牧師許多的神學、哲學講座中,常給人一種峰迴路轉,別有洞天的意外驚喜。唐家四昆之一,另外三兄弟為唐崇平牧師,唐崇明牧師和唐崇懷牧師。祖籍中國福建,印尼國民,住在雅加達。在他五十年的工作中在全世界至少向二千萬人演講。他在十七歲時便開始傳道人的事奉。他佈道的特色是透過歸正神學的聖經原則帶領人歸向基督。