「圣经诠释丛书」学术委员 总序 王序 吴序 前言 简写表 第一章 导言 第一节 引言 第二节 七章25至29节本身已为一个完整的段落 第三节 本书的核心议题 第四节 本书的研究进路 第五节 本书的写作策略 第二章 评论圣经译者与学者对七章25至29节 אשׁה 与 אדם 的观点 第一节 引言 第二节 圣经译者对 אשׁה 及 אדם 的翻译 一、圣经译者对 אשׁה 的翻译 二、圣经译者对 אדם 的翻译 第三节 圣经学者对 אשׁה 及 אדם 的翻译及诠释 一、评论以 Michael V. Fox 为代表的第一个观点的翻译与诠释 二、评论以 Antoon Schoors为代表的第二个观点的翻译与诠释 三、评论以 Choon-Leong Seow 为代表的第三个观点的翻译与诠释 四、评论女圣经学者对 אשׁה 及 אדם 的翻译及诠释 五、综合评论圣经学者不同立场的释经 第三章 研究进路— 女性主义叙事学的进路 第一节 引言 第二节 叙事学的理论基础 一、叙事学的定义 二、叙事学的发展过程 三、叙事学与叙事评鉴的分别 第三节 女性主义叙事学的理论基础 一、女性主义叙事学的定义 二、女性主义叙事学文评的发展 三、女性主义叙事学文学评论的模型 第四章 以叙事学进路分析传道书七章25至29节的「故事」 第一节 引言 第二节 传道书七章25至29节这一份叙事文本 一、传道书七章25至29节是一个完整的叙事 二、传道书七章25至29节包含叙事文本典型特性 三、传道书七章25至29节同样包含叙事体裁 四、传道书七章25至29节包含的伦理议题 第三节 传道书七章25至29节这份叙事文本的隐含作者 一、探讨追溯传道书作者这进路的限制 二、传道书的隐含作者 第四节 传道书七章25至29节这份叙事文本的叙述者 一、从叙事学角度看叙述者 二、评述七章25至29节的叙述者 第五节 综合评论 一、七章25至29节为叙事文本 二、七章25至29节的作者 三、七章25至29节的叙述者 第五章 以叙事学进路分析传道书七章25至29节的「话语」 第一节 引言 第二节 传道书七章25至29节的叙事时－空 一、叙事空间的特征 二、叙事空间与时间的关系 三、探讨传道书七章25至27节的叙事时－空 第三节 传道书七章25至29节出现的事件 一、事件的文学理论 二、探讨传道书七章25至29节的事件 第四节 传道书七章25至29节的聚焦 一、「聚焦」的文学理论 二、探讨传道书七章25至29节的聚焦 第五节 总结 一、传道书七章25至29节的叙事时－空 二、传道书七章25至29节出现的事件 三、传道书七章25至29节的聚焦 第六章 以追寻旅程的模式分析传道书七章25至29节 第一节 引言 第二节 重译传道书七章25至29节 第三节 传道书弥漫寻找的意味 一、传道书使用与寻找有关的动词 二、传道书使用与寻找有关的短句 第四节 Thomas C. Foster 分析追寻旅程的模型 第五节 分析传道书七章25至29节追寻旅程 一、追寻者—传道者「我」及女传道者（25, 27节） 二、追寻的目的与声称的理由（26节） 三、面对的挑战：女传道者寻找答案（27–29节） 四、传道者「我」寻找到的真正答案（25节） 第六节 综合分析传道者「我」、女传道者、隐含作者的性别视角 一、传道者「我」对爱情世界的性别视角 二、女传道者对爱情世界的性别视角 三、隐含作者在这则叙事中的性别视角 第七节 究竟谁是爱情里的受害者 一、以现代的文学著作来表述 二、小结 第八节 爱情世界里两性关系的探讨在传道书至为重要 第九节 综合评论 第七章 回顾与前瞻 第一节 引言 第二节 回顾 第三节 前瞻 一、女性主义叙事学的展望 二、女性主义叙事学应用于圣经研究上的展望 第四节 总结 附录一：不同译本对七章26及28节 האשׁה 及 אשׁה 的翻译对照 附录二：不同译本对七章28及29节 האדם 及 אדם 的翻译对照 附录三：中—外语词汇对照表 参考书目 版权页
众里寻她／他：以女性主义叙事学进路解读传道书七章25至29节的性别对话（简体版）
传道书七章25至29节是整卷传道书涉及男／女性篇幅最长的经文，其中26节对女性的描述更引起学者们广泛的讨论。此外，这段经文涉及「寻找」相关词汇的次数为传道书经段之最，但作者没有明确指出寻找的对象。这一点也是圣经学者们忽略的。
本书旨在以女性主义叙事学这崭新的进路来探讨这段经文以上两个诠释议题，以此论证传道书这段经文是一段性别对话，揭示不同性别对两性关系的不同视角。
在评论经文之前，本书先阐述及评论近代主流圣经学者对这段经文的研究成果，指出其释经上不足之处，继而引入女性主义叙事学是如何补充经文上的诠释。接着，本书会透过介绍女性主义叙事学的发展过程，来展现其内涵及特色。
本书将叙事学进路研究范围中六个研究项目，应用在传道书这段经文的诠释上，亦会于叙事学研究的框架下，采用 Thomas C. Foster 的寻找旅程模型（quest trip）来分析这段经文。在诠释经文的前题下，笔者亦借用创世记描述上帝创造男女这叙事典故，来解释男／女在两性关系中的角色。
本书结论指出，这段经文内含一位女智者，她以女性身份与男智者作一段对话。另外，本书亦指出这段经文的作者是一位以女性身份发声的男性作者。这表达为要批判其所属时代男智者对女性在两性关系中角色的贬抑及无知，也反映不是所有男性都有如此的贬抑。本书同时指出这段经文之所以置放于传道书，为要突显认识两性关系，是认识智慧的高峰。
本书属于中原大学宗教研究所、台湾基督教文艺出版社联合出品之「圣经诠释丛书」，同属该丛书的有《路加和保罗：有关拯救叙事的互文性对话》、《十二先知书：一卷书还是十二卷书？》、《信实与护佑：创世记的神学诠释》等书。
【作者简介】
徐宝莹
现任基道出版社「圣经通识丛书」组稿编辑。1984年于海外神学院完成神学课程。1995年于建道神学院取得道学硕士学位，毕业论文题目为：「从以赛亚书四十至五十五章看救恩谕令」。2013年于香港中文大学崇基学院神学院获得神学硕士学位，毕业论文题目为：「从约瑟夫的犹太古史看约瑟夫如何重写约瑟的生平」；2022年于同校取得神学博士学位，期间主要研究希伯来圣经、希伯来智慧文学的特色，并探讨女性主义叙事学进路的诠释方法。其博士论文曾于2023年「周联华牧师纪念基金会优良神学博士学位论文奖」获得「佳作博士论文奖」。
