推薦序:言說福音,細思政治/孫寶玲 自序 第一部 馬可福音 第1章 馬可福音導論:馬可的世界 第2章 政治場景 第3章 結語 第二部 路加福音 第4章 路加福音導論:路加的世界 第5章 歷史背景 第6章 先知的異象 第7章 超自然的異象 第8章 倫理的異象 第9章 內在的異象 第10章 結語 第三部 使徒行傳 第11章 使徒行傳導論:路加的世界 第12章 平凡處境中的見證 第13章 逼迫下的見證 第14章 結語 第四部 馬太福音 第15章 馬太福音導論:馬太的世界 第16章 介紹國度 第17章 宣教講論 第18章 栽種國度 第19章 關懷弱勢 第20章 聖殿講論 第21章 結語
被誤解的福音書政治:那些埋藏在馬太、馬可、路加筆下的經濟、文化與意識型態
耶穌不談政治……真的嗎?
聽到「政治」,你會想到什麼呢?在許多人的印象中,政治這個詞往往具有負面的含義,令人想起腐敗的權力、敏感且具爭議性的話題,以及「人在江湖,身不由己」的無奈。許多基督徒甚至會覺得,既然教會的使命就是傳福音,那麼教會最好不要談政治,以免製造紛爭、混淆視聽。畢竟,耶穌也不談政治,不是嗎?
然而,新約學者曾思瀚博士指出,若說「耶穌不談政治」,就是徹底誤解了政治,也誤讀了福音書。身處二十一世紀的我們,往往因為缺乏背景知識,而忽略了福音書及使徒行傳中豐富的政治含義。曾思瀚博士透過扎實的新約研究功夫,重建當時的經濟、文化與意識型態,為讀者做出詮釋的示範,幫助我們看見,從「政治」的角度解讀福音書與使徒行傳,會是什麼樣子──
原來,耶穌出身的加利利,不是一個平靜的鄉下漁港,
而是一個政治派系錯綜複雜、革命運動風起雲湧的地區!
原來,耶穌說出「寡婦奉獻的比喻」,不是要鼓勵人憑信心奉獻,
而是要指責宗教領袖欺壓百姓、導致社會貧富不均!
原來,耶穌呼召利未,不是呼召個人悔改而已,
更是用行動對抗腐敗的稅制,甚至撼動整個羅馬帝國!
更難能可貴的是,曾思瀚博士沒有停在解經的層次,而是更進一步將福音書的世界與我們的處境連結起來,對許多身處現代世界、思考如何參與公民社會的讀者,提出非常實際的建言。
當我們以政治的角度重新解讀福音書及使徒行傳,我們會發現,馬太、馬可、路加的世界比我們想的更寬闊,它所帶來影響,也比我們想的更顛覆、更有力!
【作者介紹】
曾思瀚
英國雪菲爾大學(University of Sheffield)聖經研究博士,現為馬來西亞神學院資深訪問教授及香港浸信會神學院特約教授。曾思瀚博士不僅是一位認真的新約學者,更是一位充滿熱情的信仰生活實踐者,精通英語、粵語及國語,教學、講道足跡遍及全球。著有《對觀福音心理敘事研究》、《新約鑑別學導:方法論與應用指南》、《被誤解的呼召:重解舊約的8個呼召故事》等書,著作等身,中英文作品超過五十本,其中《士師記的刻劃研究:領袖、女性與家庭的故事》更獲得二○一一年香港基督教金書奬「最佳作者(學術)」獎。