教牧神学
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教牧神学

译者 梁曙东
格式 流式
字数 210千字
语言 简体中文
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【内容节选】

「……牧师和其他人一样是性情中人。他们必须与同样的诱惑、同样不信的恶心、同样的爱世界的心、同样的懒惰、同样的忘记上帝、同样的虚荣、自负、轻率、乖僻、自以为是、灰心、嫉妒、愤怒、怨恨、口是心非、刚硬、没有爱等等倾向相争,与大大祸害其他人的这一切相争。他们也有许多弱点、错误、失误、偏见和误解。他们也像别人一样被灵性挣扎所困扰。他们也容易对自己的个人敬虔产生怀疑,常常担心自己最终是否蒙上帝悦纳。他们的职分本身并不能免除这些与平安为敌的事情。 

……呼召的另一个因素,就是深刻而持久地感到自己的软弱和不配。人正确认识到这一工作的艰难和责任,就必然和保罗一道说:“这事谁能当得起呢?”(林后2:16)这种对软弱的认识,会让许多忠心之人一想到要进入侍奉就战兢退后。 

……经常发生的情况是,牧师受到阻碍而不能被上帝大大使用,因他采纳了与世俗准则一致的属肉体的策略,任由此支配他的行为。正确的敬虔令我们永远把主摆在面前,以驱除对人的惧怕,救我们脱离属肉体的陷阱,让我们智慧却不狡猾,谦卑却不胆怯,勇敢却不放肆。 

……牧师的学习,和律师或医生一样,既有其一般性学习,也有其特殊性学习。一般性学习旨在扩充信息,增进认识,并不涉及他蒙召的具体职分。但特殊性学习与他为特定场合所做的准备有关,这些场合要求他发挥作用。有一些牧师把大部分时间用于一般性学习,完全忽视或轻视特别的准备工作。这样的人往往会成为学识渊博、大有能力的人,但在讲道上,他们往往辜负人的期望。原因在于他们在讲台上从未尽力。在公开辩论中,在审议大会上,或许一生中有那么有一两次在讲台上,他们会表现出异乎寻常的活力。但他们平常的讲道却不是这样。而另一方面,有些人却很少学习,除非是与讲道有直接关系的内容。其结果就是,按他们天生的才干,他们习惯性的讲道会讲得很好,但他们从未有大的长进。他们一生都思想狭隘、心智矮小,而这些本可以通过适当的学习加以避免。 

……就神学研究者的资格来说,深深敬畏一切神圣真理最为重要。仅仅严肃是不够的。庄严是必要的,而且要与神圣的敬畏结合起来。爱开玩笑、轻慢、没有庄严敬畏感的人,不仅要怀疑自己是否适合担任神圣职分,而且还要怀疑自己的虔诚是否真实。上帝呼召摩西,在使他成为伟大的先知前,首先在燃烧的荆棘里向他显现。当摩西“过去要看”,上帝说:“不要近前来,”——要保持敬畏的距离——“当把你脚上的鞋脱下来,因为你所站之地是圣地。”摩西就“蒙上脸”。同样,每位神学家也都当如此行。 

……神学家的属灵气质应该是福音性的。纯粹的律法主义者离真理和圣洁生活同样遥远。如果耶稣基督不是我们神学体系的阿拉法和俄梅戛,那这个神学体系的其他内容也就无足轻重了。“没有基督的基督教”不仅是理论上的错误,在实践上也必然软弱无力。所有观察都已证明了这一点。」 

【作者简介】 

威廉·斯旺·普卢默(William Swan Plumer,1802-1880) 

美国著名的牧师、作家、神学教授。出生于宾夕法尼亚的格里尔斯堡,毕业于华盛顿学院——今天的华盛顿与李大学(Washington and Lee University),并在普林斯顿神学院获得神学学位,曾是该学院最知名的学生。 

在其五十多年的侍奉生涯中,曾有四十余年的时间都在教会承担牧职,后又接受任命,在南卡罗来纳州的哥伦比亚神学院担任教导和论辩神学、历史神学、决疑神学和教牧神学等教席,直至去世前不久。因其杰出的教授能力,他曾被授予众多荣誉学位,其中包括三个神学博士学位和一个法学博士学位。不仅如此,作为教会人士,他还曾担任当时尚未分裂的长老会总会(1838年)和后来南方分支总会(1871年)的主席这一罕见殊荣。 

除此之外,他也是一位多产的作家,著书超过二十五部。他发表的作品包括圣经注释、查经书籍、文章、随笔、讲道,以及一卷教牧神学著作。他的许多短篇作品都是匿名出版,所以总量无法准确确定。他的一些作品至今一直再版,代表了19世纪美国长老会神学-灵修文学作品的高峰。

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