清教徒神学

推荐语 献辞 前言 致谢 引言 清教徒神学导论 　第一章 清教徒论自然和超自然神学 　第二章 清教徒的释经和解经 　第三章 威廉·埃姆斯博士及其《神学精髓》 上帝论 　第四章 司提反·查诺克论上帝的属性 　第五章 清教徒论三位一体 　第六章 约翰·欧文论与三一上帝的交通 　第七章 威廉·帕金斯论预定论 　第八章 托马斯·古德温和约翰尼·麦考维论永恒称义 　第九章 托马斯·古德温的基督论的堕落前预定论 　第十章 清教徒论上帝的护理 　第十一章 清教徒论天使 　第十二章 清教徒论魔鬼 人论与盟约神学 　第十三章 清教徒论罪之邪恶 　第十四章 清教徒论行为之约 　第十五章 清教徒论救赎之约 　第十六章 清教徒论恩典之约 　第十七章 清教徒论新约与旧约：一位恩慈的摩西？ 　第十八章 少数派报告：欧文论西奈之约 　第十九章 清教徒论盟约的条件 基督论 　第二十章 清教徒论律法和福音 　第二十一章 清教徒的基督论 　第二十二章 清教徒论基督的职分和状态 　第二十三章 清教徒敬虔中的基督之血 　第二十四章 安东尼·伯吉斯论基督为我们代求 　第二十五章 托马斯·古德温论基督荣美之心 　第二十六章 清教徒论理解和使用上帝的应许 救恩论 　第二十七章 清教徒论圣灵 　第二十八章 清教徒论预备性恩典 　第二十九章 清教徒论重生 　第三十章 清教徒论与基督联合、称义和成圣 　第三十一章 欧文论唯独因信称义 　第三十二章 清教徒论来到基督的面前 　第三十三章 清教徒论在基督里成圣 　第三十四章 清教徒论得儿子名分 　第三十五章 清教徒论律法的第三大功用 　第三十六章 理查德·薛伯斯论接待圣灵 　第三十七章 威廉·帕金斯及其对良心的伟大论述 　第三十八章 清教徒论圣徒的恒忍 教会论 　第三十九章 清教徒论教会治理 　第四十章 清教徒论教会职分 　第四十一章 约翰·欧文论基督徒的安息日和敬拜 　第四十二章 清教徒的讲道（一） 　第四十三章 清教徒的讲道（二） 　第四十四章 约翰·班扬：直指心灵的讲道 　第四十五章 清教徒和婴儿洗礼 　第四十六章 清教徒论圣餐 　第四十七章 清教徒为普世宣教的祷告 末世论 　第四十八章 “山上之城”：美国清教徒乐观的末世观 　第四十九章 托马斯·曼顿论按行为审判 　第五十章 历史如何塑造一位历史主义者：托马斯·古德温对《启示录》的解读 　第五十一章 克里斯托弗·鲁孚论天堂的荣耀和地狱的恐怖 实践神学 　第五十二章 天路客心态塑造的清教徒神学 　第五十三章 清教徒论家庭中的敬虔 　第五十四章 马太·亨利论每日祷告的实践方法 　第五十五章 清教徒的默想 　第五十六章 清教徒论良心 　第五十七章 清教徒的决疑法 　第五十八章 清教徒奉献的热心 　第五十九章 清教徒神学对今天的实际教训 后记 　第六十章 最后之言 参考书目 索引