为了上帝的荣耀：加尔文主义导论

版权 献辞 推荐辞 序言 前言 第一部分 历史中的加尔文主义 　第一章 加尔文主义的渊源 　　改革宗（加尔文主义）信仰的传播 　　加尔文主义与路德宗 　　今日的加尔文主义 　第二章 信仰的宣认 　　《比利时信条》（1561年） 　　《海德堡教理问答》（1563年） 　　《第二纥里微提信条》（1566年） 　　《多特信经》（1618-1619） 　　威斯敏斯特信条（1647年） 　　《威斯敏斯特小教理问答》（1648年） 　　《威斯敏斯特大教理问答》（1648年） 　　两大加尔文主义浸信会信条 第二部分 理性中的加尔文主义 　第三章 加尔文主义的精华 　　加尔文主义的基本原则 　　神本主义 　　教会的标记 　第四章 全然败坏 　　离经叛道的罪愆 　　首要的内在性 　　可悲的广泛性 　　奴仆般的无能 　　致命的问题 　第五章 无条件的拣选 　　罪人被圣父的先见所拣选 　　藉着圣灵成圣的工作，罪人蒙拣选成为圣洁 　　因着基督所洒的宝血，罪人蒙拣选而顺服 　　罪人所蒙受的是位格性的拣选 　　罪人蒙拣选被纳入一个大家庭中 　　信徒可以确信自己所蒙的拣选 　　罪人会受到拣选带来的恩典与平安的牧养性影响 　第六章 救赎的范围 　　救赎的核心性 　　关于救赎范围的四种观点 　　阿米念派普救论的错误 　第七章 有限的救赎 　　有限救赎的圣经依据 　　对诸般异议的回应 　　靠宝血得赎 　第八章 不可抗拒的恩典与有效的呼召 　　定义与主体 　　甘心乐意 　　有效呼召 　　神恩独作的恩典 　　蒙恩方式与果效 　　上帝的呼召与重生 　　满溢的圣爱 　第九章 恒忍与确据 　　圣徒的恒忍 　　信心的确据 　　确信，继而恒忍 　　恒忍，继而确信 　　恒忍的难题 　　一切靠上帝的奇异恩典 　　阿米念主义与加尔文主义 　第十章 圣经、恩典、信心、基督与荣耀 　　唯独圣经 　　唯独恩典 　　唯独信心 　　唯独基督 　　唯独上帝的荣耀 　第十一章 哲学化的加尔文主义 　　实在理论（形而上学） 　　知识理论（认识论） 　　行为理论（伦理学） 　　未竟的事业 第三部分 心灵中的加尔文主义 　第十二章 养成灵性 　　本于圣言的灵修 　　“若没有祷告，一切都是枉然” 　　“大君王乐于与我们同坐” 　　“持守敬虔的最佳帮助” 　　其他蒙恩之道 　第十三章 加尔文高举上帝的敬虔 　　敬虔的定义与重要性 　　敬虔的最高目标：唯独上帝的荣耀 　　神学维度 　　教会维度 　　实践维度 　　加尔文的榜样 　第十四章 清教徒思想中的成圣 　　成圣观 　　成圣的行为主体 　　成圣的对象 　第十五章 清教徒实践中的成圣 　　追求效法三一上帝 　　操练治死老我 　　立志遵行上帝的旨意 　　运用蒙恩之道 　　专注于成圣的益处 　　成圣的喜乐 　　成圣之路 第四部分 教会中的加尔文主义 　第十六章 教会的改革 　　加尔文主义教会治理模式的出现 　　加尔文式的教会观 　第十七章 改革宗崇拜的基础 　　加尔文的礼仪观 　　约翰·诺克斯 　　威斯敏斯特会议 　　变迁的风潮 　第十八章 改革宗讲道的根基 　　“基督最好的学校” 　　清教徒的解经 　　日内瓦圣经 　第十九章 应用圣言 　　经验式讲道的定义 　　经验式加尔文主义讲道的特点 　第二十章 加尔文的宣教 　　加尔文：宣教的教师 　　加尔文：宣教的实践者 　　宗教改革时期的宣教阻碍 　　拓展神的荣耀 　第二十一章 清教徒的宣教 　　清教徒宣教的定义 　　清教徒福音布道的特点 　　清教徒宣教的方式 第五部分 实践中的加尔文主义 　第二十二章 囊括人生的神学 　　中世纪的二元论 　　历史案例 　　对当今世界的意义 　第二十三章 清教徒的婚姻 　　婚姻的目的 　　婚姻的步骤 　　婚姻的原则 　　婚姻的实践和责任 　　“无与伦比的……快乐结合” 　第二十四章 清教徒的家庭 　　孩子是上帝的礼物 　　家庭中的权柄 　　养育子女的原则 　　父母全方位的参与 　第二十五章 为上帝的荣耀工作 　　韦伯的歪曲 　　一种积极的架构 　　当今的加尔文主义职业观 　第二十六章 政治中的侍奉 　　重要主题 　　历史范例 　　今日的教训 　第二十七章 加尔文主义伦理观 　　圣经和神学背景 　　上帝的律法 　　决疑与良心 　　上帝的国 　　圣言伦理观 第六部分 加尔文主义的目标 　第二十八章 颂赞 　　圣经教导 　　加尔文主义的歌声 　　基督徒的经历 主题及人名索引 经文索引